Die WAG freut sich, dass gleich zwei ihrer Mitglieder zum ersten Jahrgang der von der Alfred Landecker Foundation geförderten Lecturer gehören. https://www.alfredlandecker.org/de/article/alfred-landecker-lecturer-program-presenting-the-inaugural-cohort

Dr. Marija Vulesica (Humboldt Universität zu Berlin) und Dr. Sebastian Musch (Universität Osnabrück) forschen für die nächsten fünf Jahre als Alfred Landecker Lecturer zur Geschichte und zu den Nachwirkungen des Holocaust.

Dr. Marija Vulesica widmet sich in ihrem Forschungsprojekt “We call it personality, but it´s actually a multi-layered figure. Hinko Gottlieb, Aleksandar Licht, Lavoslav Schick, Aleksa Klein. A Jewish-Croatian Collective Biography“ der kollektiv-biografischen Erforschung des Holocaust, seiner Vor-und Nachgeschichte im Unabhängigen Staat Kroatien.

Dr. Sebastian Musch untersucht in seinem Projekt „The Holocaust Migration Regime: From Past to Present“  das lange Nachleben des Migrationsregimes während des Holocaust auf die Regulierung von Flucht und Migration im 20. und 21. Jahrhundert.

Mit dem Lecturer-Programm fördert die Alfred Landecker Foundation herausragende Spitzenforschung von Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern zur Geschichte und zu den Folgen des Holocausts. Ziel ist es, innovative Ansätze zu fördern, die Bezug nehmen auf die heutigen Herausforderungen und auf aktuelle Diskurse in der Erinnerungspolitik. https://www.alfredlandecker.org/de/article/lecturer-programm

Manja Herrmann (ed.), Wilhelm Herzberg’s Jewish Family Papers (1868): Interdisciplinary Readings of a Forgotten Bestseller. Berlin/Boston: De Gruyter 2021.

Wilhelm Herzbergs Roman „Jüdische Familienpapiere“, der erstmals 1868 unter einem Pseudonym veröffentlicht wurde, war eines der meistverkauften deutsch-jüdischen Bücher des 19. Jahrhunderts. Zahlreiche Auflagen, Rezensionen und Übersetzungen – ins Niederländische, Englische und Hebräische – zeugen von seiner Wirkung.
Herzbergs Roman Jüdische Familienpapiere greift einige der zentralsten philosophischen, religiösen und gesellschaftlichen Debatten der Zeit auf und diskutiert Aspekte wie Emanzipation, Antisemitismus, Jüdischsein und Judentum, Nationalismus, christliche Religion und Kultur sowie Geschlechterrollen. Bislang hat der Roman jedoch nicht die wissenschaftliche Aufmerksamkeit erhalten, die er zweifellos verdient. Dieser zweisprachige Band ist der erste Versuch, diese herausragende Quelle für unser Verständnis der deutsch-jüdischen Literatur und Kultur im neunzehnten Jahrhundert und darüber hinaus nutzbar zu machen.
Durch interdisziplinäre Lektüre wird dieser vergessene Bestseller diskutiert und in verschiedene zeitgenössische Diskurse eingebettet: Religion, Literatur, Emanzipation, Nationalismus, Kultur, Transnationalismus, Gender, Theologie und Philosophie.

„Shared“ History? An international conference on 1700 years of Jewish life in German-speaking lands, Berlin, 7.-9. Dezember 2020

Eine Konferenz des Leo Baeck Instituts, New York. Die Beiträge der Konferenz sind online einsehbar. Mehr hierzu unter

https://www.lbi.org/projects/shared-history/

Since the end of the nineteenth century, traditional historiography has emphasized the similarities between Italy and Germany as “late nations”, including the parallel roles of “great men” such as Bismarck and Cavour. Rethinking the Age of Emancipation aims at a critical reassessment of the development of these two “late” nations from a new and transnational perspective. Essays by an international and interdisciplinary group of scholars examine the discursive relationships among nationalism, war, and emancipation as well as the ambiguous roles of historical protagonists with competing national, political, and religious loyalties.

https://www.berghahnbooks.com/title/BaumeisterRethinking

Martin Baumeister is Director of the German Historical Institute in Rome.

Philipp Lenhard is Assistant Professor at the Institute of Jewish History and Culture at the Ludwig-Maximilians-University in Munich.

Ruth Nattermann is Assistant Professor at the Department of European History at the Ludwig-Maximilians-University in Munich. She has been principal investigator of the international DFG-network of scholars “Gender – Nation – Emancipation”.

Liebe Kolleginnen und Kollegen,

wie bereits bei unserem letzten Treffen vor genau einem Jahr avisiert, findet vom 15.-17. Januar 2020 unsere Konferenz JUDEN UND MUSLIME IN DEUTSCHLAND – VOM FRÜHEN 19. JAHRHUNDERT BIS HEUTE

an der Bayerischen Akademie der Wissenschaften in München statt. Das, wie ich finde, sehr spannende Programm finden Sie anbei.

Michael Brenner und ich würden uns über zahlreiches Erscheinen der WAG Mitglieder ganz besonders freuen. Da wir im Dezember zudem den 30. Geburtstag der WAG begehen, möchten wir die Gelegenheit nutzen, in München ein Mitgliedertreffen abzuhalten. Dabei soll dann, wie in Münster besprochen, auch der oder die Vorsitzende neu gewählt werden, da ich dieses Amt – in guter Tradition meiner Vorgänger – nach zehn Jahren abgeben möchte.

Wir laden Sie daher alle herzlich zu einer Sitzung am Mittwoch, den 15. Januar um 16.00 in den Räumen der Akademie ein – für Kaffee und Kuchen wird gesorgt sein!

Diejenigen unter uns, die einen Zuschuss zu den Reisekosten benötigen, bitte ich, sich mit mir in Verbindung zu setzen.

Ich freue mich auf ein Wiedersehen in München und verbleibe

mit herzlichen Grüßen

Ihre/Eure

Stefanie Schüler-Springorum

LBI Konferenz Juden und Muslime in Deutschland

CJHPS Senior Fellowship Fall 2020

Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies

Appalachian State University, North Carolina

The Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies at Appalachian State University invites applications from senior scholars for its Fall 2020 Senior Center Fellowship. The fellowship provides a stipend of $20,000. We welcome proposals from outstanding scholars based at an academic or research institution in North America or abroad, who work in the fields of Jewish, Hebrew, Israel or Holocaust Studies. The chosen scholar will spend the Fall 2020 semester (August 15 to December 15) in residence at the Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies. In cooperation with other campus units, the Center is able to provide limited support with housing accommodations. During the fellowship, the fellow will be expected to work on a research project, participate in Center events such as its research colloquia, and offer two public talks. Willingness to teach one upper-level class in the recipient’s area of expertise in Jewish, Hebrew, Israel or Holocaust Studies is a plus.

The Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies is located on the campus of Appalachian State University in the mountains of North Carolina. Since its establishment in 2003, the Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies has sought to strengthen understanding and remembrance by increasing the knowledge of Jewish culture and history, researching and teaching the history and meaning of the Holocaust, and utilizing these experiences to explore peaceful avenues for human improvement and the prevention of further genocides. Interdisciplinary in orientation, the Center bridges the academic organizational structures in ways that facilitate collaboration between Appalachian State-based and visiting researchers, faculty and students from various fields in the context of Center-organized research colloquia, workshops, conferences, symposia and lectures. Researchers and visiting scholars can access the Center and university libraries, including resources such as the Visual History Archive of the USC Shoah Foundation.

To submit an application, please send (1) a cover letter, (2) curriculum vitae, and (3) research project outline as well as (4) a course proposal to Dr. Thomas Pegelow Kaplan, Senior Fellow Search Committee Chair, Center for Judaic, Holocaust and Peace Studies; Appalachian State University; ASU Box 32146; Boone, NC 28608; USA. (5) The applicant is also required to have two signed letters of reference sent directly to the Senior Fellow Search Committee by the recommenders. Informal inquiries about the Fellowship can be emailed to thomaspegelowkaplan@appstate.edu. The closing date for applications is November 1, 2019.

Appalachian State University, in North Carolina’s Blue Ridge Mountains, prepares students to lead purposeful lives as global citizens who understand and engage their responsibilities in creating a sustainable future for all. The transformational Appalachian experience promotes a spirit of inclusion that brings people together in inspiring ways to acquire and create knowledge, to grow holistically, to act with passion and determination, and embrace diversity and difference. As one of 17 campuses in the University of North Carolina system, Appalachian enrolls about 19,000 students, has a low student-to-faculty ratio and offers more than 150 undergraduate and graduate majors.

Appalachian State University is an Affirmative Action/Equal Opportunity Employer. The University does not discriminate in access to its educational programs and activities, or with respect to hiring or the terms and conditions of employment, on the basis of race, color, national origin, religion, sex, gender identity and expression, political affiliation, age, disability, veteran status, genetic information or sexual orientation. Appalachian State University is committed to developing and allocating resources to the fundamental task of creating a diverse campus culture. We value diversity as the expression of human similarities and differences, as well as the importance of a living and learning environment conducive to knowledge, respect, acceptance, understanding and global awareness. Learn more at http://diversity.appstate.edu. Any offer of employment to a successful candidate will be conditioned upon the University’s receipt of a satisfactory criminal background report. Documentation of identity and employability of the applicant will be required before the hiring process can be finalized. For more information, please visit: https://hr.appstate.edu/hr-services/employment.

Am 20. Mai wäre der israelische Historiker Michael Graetz 85 Jahre alt geworden. Er glaubte an die schöpferische Kraft des Menschen und deren erhebende Ausstrahlung – und er verkörperte diese Kraft: originell denkend, voll unermüdlicher Energie und Leidenschaft. Auch als ermutigenden Impuls für Gegenwart und Zukunft lässt sich darum sein wissenschaftliches Schaffen verstehen. Er widmete es innerjüdischen soziokulturellen und politischen Transformations- und Modernisierungsprozessen an unterschiedlichsten historischen Wendepunkten. Welchem Thema auch immer er sich dabei zuwandte, er machte mit untrüglichem Gespür für das Wesentliche die großen Linien aus und beleuchtete seinen Gegenstand mit beeindruckender analytischer und konzeptioneller Schärfe. Davon zeugt nicht nur die Abhandlung über die jüdische Aufklärung im ersten, im Auftrag des Leo Baeck Instituts gemeinsam mit Mordechai Breuer verfassten Band des vierbändigen Standardwerks „Deutsch-jüdische Geschichte in der Neuzeit“.

Sein eigener Werdegang war der Grund, warum Kristallisationspunkte einer nationaljüdischen Idee sein besonderes Interesse weckten. Michael Graetz verstand es, ihnen nuancierte Konturen zu verleihen und ihre strukturelle Bedeutung sowie kontextuale Einbettung präzise zu umreißen: etwa wenn er die säkularen Wirkungen des Chassidismus unterstrich oder nach Forschungsjahren in Paris eine aus dem hebräischen Original auch ins Französische und Englische übersetzte umfassende Studie über die französischen Juden im 19. Jahrhundert vorlegte. Am 200. Jahrestag der Französischen Revolution stieß sie wie auch die parallel von ihm angefertigte, mit seiner ausführlichen Einleitung versehene Edition ins Hebräische übersetzter Quellen über die „Französische Revolution und die Juden“ auf ein großes Echo weit über Israel und Frankreich hinaus.

1933, im Geburtsjahr von Michael Graetz, musste seine deutsch-jüdische Familie aus ihrer Heimatstadt Breslau fliehen. Im Schweizer Exil prägten ihn die sozialistisch-zionistische jüdische Jugendbewegung „Hashomer Hatzair“ und die Liebe zu den Schweizer Bergen. Der Neuankömmling im jungen Staat Israel unterrichtete anfangs Grundschulkinder in einem Kibbuz im Negev und studierte dann Geschichte bei Shmuel Ettinger und Chaim Hillel Ben-Sasson. Beide inspirierten ihn, multiperspektivisch und vor breitem europäischem Horizont zu forschen. In den vielen Sprachen, die ihm geläufig waren, war er ein charismatischer Redner, der leicht verständliche, klare Worte für komplexe Zusammenhänge fand. Auf eine Assistenzprofessur an der Universität Haifa folgten eine Professur für Moderne jüdische Geschichte an der Hebräischen Universität Jerusalem, seiner Alma Mater, sowie Fellowships und Gastprofessuren in Frankfurt am Main, San Diego und Bloomington. Als Rektor der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg initiierte er – auch hierbei geleitet vom Gedanken einer kulturellen Erneuerung jüdischer Gemeinschaft – die „Ignatz-Bubis-Stiftungsprofessur für Religion, Geschichte und Kultur des europäischen Judentums“, die der Rabbiner-Ausbildung in Deutschland dienen sollte.

Sein letzter Heidelberger Vorlesungszyklus galt – für ihn politisch, wissenschaftlich und autobiographisch folgerichtig – den gegensätzlichen jüdischen Positionen und Vorstellungen, die der israelischen Staatsgründung vorausgingen. An die lange Tradition nicht realisierter Visionen von friedlicher Koexistenz wollte er damit erinnern und dass es womöglich Optionen gäbe, deren Wiederbelebung heute Not täte. Diese Vorlesung zum Buch zu machen, war ihm nicht mehr vergönnt. Am 8. April ist Michael Graetz gestorben – trotz langer schwerer Krankheit ungebeugt und bis zum Schluss von bewegender innerer Stärke.

Von dem, was ihm zuteil war, vermittelte er in reichem Maße. Ihn zum Lehrer und Gefährten gehabt zu haben, ist ein verpflichtendes Vermächtnis im so friedlos beginnenden 21. Jahrhundert.

Andrea Hopp

Goethe Universität Frankfurt am Main, 17.-19. Juni 2018

Organisiert durch:

Martin Buber Professur für Jüdische Religionsphilosophie, Goethe-Universität Frankfurt am Main

In Kooperation mit

Derek J. Penslar, Samuels Zacks Professor of European Jewish History an der University of Toronto und Visiting Professor of History an der Harvard University

LOEWE Schwerpunkt “Religiöse Positionierung”

Konzepte aus dem Arsenal der postcolonial studies wurden in der Vergangenheit immer wieder für die Analyse der jüdischen Geschichte verwendet. Sie haben dazu beigetragen, den Einfluss kolonialer Ideen und Politiken auf die Situation der Juden in der Diaspora besser zu verstehen, und sie halfen zu begreifen, dass die Juden selbst in vielerlei Hinsicht eine kolonisierte Minderheit innerhalb Europas waren. Für die Geschichte des Zionismus ist dies bislang jedoch nur sehr eingeschränkt der Fall. Insbesondere der europäische Zionismus wurde nur selten aus einer solchen Perspektive analysiert. Dabei lässt sich der Zionismus durchaus als einen Versuch verstehen, die Marginalisierung der Juden in Europa und ihre damit zusammenhängende Abwertung, Diskriminierung und Verfolgung in einer ähnlichen Weise zu überwinden, wie dies von antikolonialen und antirassistischen Bewegungen unternommen wurde. Zugleich gibt es viele komplexe und widersprüchliche Berührungspunkte mit dem europäischen Kolonialismus. Vieles spräche also dafür, postkoloniale Ansätze in der Forschung zur Geschichte des Zionismus zu verwenden und die Geschichte des Zionismus als einen Gegenstand auch der postcolonial studies zu begreifen, ohne ihn lediglich als eine Variante des europäischen Kolonialismus zu betrachten. Dass dies bislang nur selten geschehen ist, hat eher politische und historische denn wissenschaftliche Gründe. Die Konferenz sucht demgegenüber nach möglichen Verbindungen zwischen Zionismusgeschichte und den postcolonial studies. Sie will ausloten, in welcher Weise postkoloniale Ansätze in der Forschung zur Geschichte des Zionismus angewendet werden können und welche Forschungsperspektiven sich daraus ergeben. Sie sucht dabei auch den direkten Austausch zwischen Vertreterinnen und Vertretern der Zionismusgeschichte und der postcolonial studies.

Konferenzprogramm

Sonntag, 17. Juni 2018 (Casino 1.801)

17.00     Willkommen, Begrüßungen and Einführung

18.00     Keynote Vortrag

Chair: Christian Wiese (Goethe-Universität Frankfurt am Main)

Derek J. Penslar (University of Toronto/Harvard University): Declarations of (In)Dependence: Dialectics of Zionist Statecraft

19.30     Empfang

Montag, 18. Juni 2018 (Seminarhaus 3.105)

9.00       Kaffee

9.30       Session 1: Conceptualizations

Chair: Tilmann Gempp-Friedrich (Goethe-Universität Frankfurt am Main)

Manja Herrmann (Selma Stern Zentrum für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg): Zionist Concepts of Authenticity as Counter-Narratives

Abraham Rubin (Goethe-Universität Frankfurt am Main): Thinking Zionism with Postcolonialism in the Writings of Albert Memmi

Stefan Vogt (Goethe-Universität Frankfurt am Main): Zionism as “Positioning”: Re-Conceptualizing Zionist Identity Politics

11.30     Kaffeepause

12.00     Session 2: Looking East

Chair: Claudia Willms (Goethe-Universität Frankfurt am Main)

Scott Spector (University of Michigan): Habsburg Zionisms between East and West

Malgorzata Anna Maksymiak (Universität Rostock): Mapping Zionism: The Term “Ostjude” in Zionist History and Historiography

13.30     Mittagspause

15.00     Session 3: Looking West

Chair: Johannes Becke (Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg)

Michael Berkowitz (University College London): Marcus Garvey and Black/Jewish Relations: What’s Zionism Got to Do with It?

Mark H. Gelber (Ben-Gurion University of the Negev): Early Zionists and the “Negro Question” in the United States

Liora Halperin (University of Washington): Narrating and Commemorating Zionist “Firsts”: Insights from the Study of American Settler Colonialism

17.00     Kaffeepause und Transfer zum Casino

18.00     Keynote Vortrag (Casino 823)

Chair: Stefan Vogt (Goethe-Universität Frankfurt am Main)

Ato Quayson (University of Toronto/New York University): Postcolonialism and Diaspora: Encounters, Interactions and Intersections

20.00     Empfang

Dienstag, 19. Juni 2018 (Seminarhaus 5.101)

8.30       Kaffee

9.00       Session 4: Confrontations

Chair: Stefanie Fischer (Selma Stern Zentrum für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg/Fritz Bauer Institut)

Orit Bashkin (University of Chicago): Jews in the Middle East during World War II

Christian Wiese (Goethe-Universität Frankfurt am Main): The Predicaments of Non-National Nationalism: Hannah Arendt’s, Hans Kohn’s, and Robert Weltsch’s Anti-Colonial Thinking during and after World War II

10.30     Kaffeepause

11.00     Session 5: Culture

Chair: Mark H. Gelber (Ben-Gurion University of the Negev)

Na’ama Rokem (University of Chicago): The Hebrew University on the World Map

Gilad Shenhav (Goethe-Universität Frankfurt am Main/Tel Aviv University): The Eye, the Tongue, and the Fatherland: Gershom Scholem and Postcolonial Critique

Dafna Hirsch (Open University of Israel): Feeding Zionist New Men: Between Westernization and „becoming Native“

13.00     Mittagspause

14.00     Session 6: Palestine and Israel

Chair: Derek J. Penslar (University of Toronto/Harvard University)

Arieh Saposnik (Ben-Gurion University of the Negev): The Shaping of an East-West Hebrew Indigeneity in Palestine

Eitan Bar-Yosef (Ben-Gurion University of the Negev): A Mandate to Forget: Representations of Mandatory Palestine in British Culture after 1948

Johannes Becke (Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg): Between Monumentalism and Miniaturization: Israel’s Settlement Project and the Question of Third World Colonialism

16.00     Kaffeepause

16.30     Session 7: Decolonization

Chair: Manja Herrmann (Selma Stern Zentrum für Jüdische Studien Berlin-Brandenburg)

Hanan Harif (Hebrew University Jerusalem): South-Asian Muslim Frameworks for European-Jewish Good Intentions: Hyderabad, Karachi and “Jewish Orientalism”

Rephael Stern (Harvard University): Uncertain Comparisons: Zionist and Israeli Views of India and Pakistan in the Age of Partition and Decolonization

Arie M. Dubnov (George Washington University): From New Delhi to Bandung: Zionists and Jewish Territorialists Facing the Emerging “Third World”

18.30     Abschlussdiskussion: Potentiale eines uneingestandenen Verwandtschaftsverhältnisses

19.00     Ende der Konferenz

Das vollständige Programm zum Download

Teilnahme kostenlos, keine Registrierung erforderlich.

Konferenzsprache ist Englisch.

Kontakt: Stefan Vogt, Email: s.vogt@em.uni-frankfurt.de

Tagungsort: Goethe Universität Frankfurt am Main, Campus Westend, Casino und Seminarhaus, Norbert-Wollheim-Platz 1, Frankfurt am Main

Die Konferenz wird unterstützt durch:

Fazit-Stiftung

Fritz Thyssen Stiftung für Wissenschaftsförderung

International Office der Goethe-Universität Frankfurt am Main

Jehoshua und Hanna Bubis Stiftung

Stiftung zur Förderung der internationalen Beziehungen der Goethe-Universität Frankfurt am Main

Vereinigung von Freunden und Förderern der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main

Wissenschaftliche Arbeitsgemeinschaft des Leo Baeck Instituts in der Bundesrepublik Deutschland

Wir trauern um den Gründer der Wissenschaftlichen Arbeitsgemeinschaft des Leo-Baeck-Instituts (WAG) Prof. Dr. Reinhard Rürup.

Prof. Dr. Stefanie Schüler-Springorum, Direktorin des Zentrums für Antisemitismusforschung, hat einen Nachruf zum Tod von Prof. Dr. Reinhard Rürup geschrieben, der in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung veröffentlicht wurde: